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 夫以温补而治痛者,古人非不多也,惟近代薛立斋尤得之,奈何明似丹溪而亦曰“诸痛不可补气”,局人意见如此。人秉天地之正气而生,此坎离所以为人生立命之根也。

寒则凝涩而留滞,温则消散而营运,邪之或并于血,或并于气,由于此矣。若参合脉证而求之,则病在脾而不在肺,可类察之矣。

要在乎机,机在乎神。然伏明之纪,其发痛;太阳司天为肿,身后痈;太阴所至为重肿;太阳在泉,寒复内余则腰尻、股胫、足膝中痛之类,皆以寒湿之胜,而为肿为痛,是又火之不足也。

 胃热消谷,故令人善饥。血并于上,则阴邪抑心,故烦惋;气并于下,则火动于肝,故善怒。

 内格呕逆,食不得入,是有火也;病呕而吐,食入反出,是无火也。 手太阴之络列缺,阳明之原合谷主之。

肺脉起于中焦,循胃口,肺热入胃,则胃热上升,故舌上黄而身热。沉以内薄,言其深也,即上文“薄于五脏,横连募原”之谓,故必因卫气之应而作也。

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